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  • 2014-11-04

    〖金华市[浦江县]〗上山遗址、龙德寺塔 - [足迹]




    上山遗址是长江下游新石器时代考古学文化序列命名地中我最后造访的一个。上山文化、跨湖桥文化、河姆渡文化、马家浜文化、崧泽文化、良渚文化、广富林文化、马桥文化,这些都是鼎鼎大名的名字。在为这些文化冠名的遗址中,马家浜只立了一座非正规的国保碑,马桥连国保碑都没有,跨湖桥、河姆渡、崧泽、广富林、良渚都在原址建设了博物馆。可惜崧泽、良渚展品太水,噱头大于实质,广富林尚未开放,河姆渡是老牌博物馆、展品丰富但交通不便,跨湖桥感觉最好,无论展品、展馆建筑还是周边环境,非常值得一去。来上山遗址,主要是“集齐强迫症”心理驱动,加之交通方便,看看土堆也算是郊游了。


    上山遗址位于浦江县黄宅镇渠南、渠北和三友村之间,近浦阳江。浦阳江是钱塘江的支流,其上游是典型的河谷盆地,上山遗址就位于这个盆地的中心。


    路过一座新造的戏台。继续前行几百米。


    这里有个不太明显的上坡,这个坡就是“上山”。


    上山遗址坐落在相对高度3~5米的土丘上,海拔50余米,面积约20000多平方米。2000年秋冬之际发现,2001年、2004年、2005~2006年进行三期发掘。遗址下层遗存文化内涵原始独特,有别于其它史前考古学文化类型,根据碳十四测年数据,年代约距今114000~8600年。2006年11月,以上山遗址下层文化为代表的遗存正式被命名为“上山文化”,这是长江下游及东南沿海地区迄今发现的年代最早的考古学文化。“上山文化”陶器类型原始、单调,石器以打制石器为主,体现出由旧石器时代向新石器时代文化过渡的某些特征。尽管当时采集、狩猎还占据着更大的比重,但稻作农业已经发生,人类的文明进程已经步入了一个崭新的阶段。上山遗址发现的由三排柱洞构成的建筑遗迹表明,“上山”先人已经学会营建木构房子,过着比较稳定的定居生活。2005年,嵊州小黄山遗址早期遗存中也发现了“上山文化”的内容。可以判明,“上山文化”是一种分布于浙西南山区向浙东平原过渡的丘陵、河谷地带的一种原始的考古学文化。“上山文化”的发现表明,钱塘江流域在距今万年左右是中国大陆地区史前文化发展最为先进的地区之一。上山遗址的发现打破了自“河姆渡文化”发现以来浙江历史“七千年”的习惯表述。上山文化、跨湖桥文化、河姆渡—马家浜文化、崧泽文化和良渚文化构成了万年来浙江史前文化较为完备的演进序列。这里是吴越文化的重要源头,也是中华文明的重要源头。


    上山遗址于2006年列入第六批全国重点文物保护单位。2013年6月9日,浙江省文物局公布其为第一批省级考古遗址公园。


    登上仅有数米高的“山”,前行数十米即可看到西保护棚。


    保护棚内部。


    上山遗址发掘剖面约1米,文化层却多达七层,其年代从新石器时代延续至唐宋以后,出土有石器、陶器、房屋和灰坑遗迹,以及早期栽培稻遗存等。据C14鉴定,栽培稻遗存的时代距今11000年至9000年,远早于河姆渡遗址的7000年,也早于跨湖桥遗址,这一结论改写了世界稻作文明史,进一步证实了中国是世界上最早种植水稻的国家之一。在上山遗址出土的夹碳陶片的表面,发现较多稻壳印痕,胎土也中夹杂大量的稻壳,稻壳长度比野生稻短,宽度比野生稻大,是早期人工栽培稻遗存。上山遗址是迄今发现的、保存丰富栽培稻遗存的、年代最早的新石器时代遗址,这证明了上山遗址所在的长江下游地区是世界稻作农业的最早起源地之一。


    大门紧锁。


    遗址内具有明显的由旧石器向新石器过渡的特征。在遗址出土的陶器(片)和石器中,陶器多为夹炭红衣陶,数量少,陶质疏松,火候低,器型十分简单,85%的都是敞口盆形器。石器以打制石器为主,并发现少量通体磨光的石锛和石斧。 遗址发现大量的石球、石磨棒和石磨盘,考古界将这种具有特殊功能的工具组合称为工具套,上山遗址的这一工具套就与原始的狩猎、采集和原始农业的复合性经济模式相对应,石球应该是狩猎的投掷物,石磨棒、石磨盘可以用来脱去稻壳,也可以用来碾磨块茎类食物以获取流汁状的淀粉。


    中国迄今发现的万年以上的早期新石器时代遗址中,以洞穴、山地遗址类型为主,而浦江的上山遗址位于浙中盆地,四周平坦开阔。这是人类早期定居生活的一种全新选择。遗址发现了结构比较完整的木构建筑基址,这反映了长江下游地区在新石器时代早期农业定居生活发生、发展中的优势地位。


    东保护棚在五十米开外。


    联接两座保护棚的是一条长满青苔的泥土路。


    保护棚内部。


    突然想到很早以前在浙江卫视看到“浙江七千年”的宣传语,跨湖桥遗址博物馆也悬挂着这五个字,既然有了上山遗址,浙江以后不会自称一万年?超过了9200年历史的大韩民国。


    在“山”顶向南看。 


    村里的早市。


    看罢郑义门古建筑群,折腾两次公交来到浦江县城。


    塔山公园,因其龙峰山麓有龙德寺塔而得名。


    作为“浦阳十景”之一的“龙峰孤塔”,建于北宋大中祥符九年(1016年),原为龙德寺之佛塔,后寺毁塔存。


    至清代,当地文人将浦江学宫对面一处占地三四亩的水池比作砚田,将古塔比作椽笔,龙德寺塔进而有了风水塔之内涵。


    铁艺栅栏和砖砌斗拱。


    龙德寺塔原为7层6面楼阁式塔,高36米,建于北宋天圣三年(1025)。北宋宣和三年(1121)、南宋宝佑二年(1254)两次重修。元至元二十九年(1292)(一说至正十二年(1352))遭雷击,塔身向东微倾,又重修。明正统年间遭火灾,万历年间再修。1979年,省文管会拨款重修,修复塔身时发现的“大中祥符丙辰(1016年)”、“皇宋天禧元年(1017年)”等铭文砖和银钵、藏经银盒、钱币等北宋文物与地方志记载龙德寺塔建成于北宋天圣三年(1025年)吻合,说明塔身还是北宋原构。修复所需塔砖全部按原尺寸由当地加工,除腰檐、平座和塔刹外,基本恢复到北宋面貌。


    仰视,绿化率有30%了。


    塔身外每面转角处用六边形倚柱,柱间施阑额,正中设壶门,门旁有槏柱,平座和腰檐下均施斗栱,补间铺作各两朵,圆形栌斗,出跳木制斗栱无存,泥道栱为砖制。塔身内壁也在各层施斗栱,每面用补间铺作一朵,形制同塔外,出跳部分无存,内外槏柱用阑额相连,内槏柱横向出半栱撑托木制普拍枋,平座层各面设壶形壁龛。塔砖上有舍钱题记,其中第四层砖上题刻:“皇宋天禧元年六月一日,蝗虫届邑,往来五天,不伤禾苗,因诉道场乃归。”不仅证明了建塔的时间,而且纪录了当时的蝗灾情况。


    望眼欲穿啊,为什么吃闭门羹的总是我。


    试想在中空的龙德寺塔底层仰望黑暗尽头的圆形天空,该是多么有趣。不过呢,就今天这种灰暗天气,进去了也拍不出什么玩意儿,自我安慰一下。


    国七碑。


    古樟据说是龙德寺遗物。


    到底是二层没有门,还是底层层高比二层高一倍?不进去没法判别啊!


    国、省二碑字体完全一样啊,貌似是沙孟海所题。


    逛逛博物馆。


    浦江博物馆以省级文物保护单位“张氏宗祠”为主体,外围新建现代化馆舍,2002年10月对外开放。张氏宗祠在南宋时为张氏家庙,明嘉靖四十五年(1566)扩建为张氏祠堂,万历十四年(1580)续建,万历二十二年(1588)仲冬落成,前后历时二十三年。张氏宗祠现存建筑系光绪时所建全貌,为典型的清式结构,中轴线上依次为门厅、中厅、穿厅、拜厅、寝堂,与两侧耳房构成吉字形布局,占地面积1220平方米。


    建筑一般,展品也不多,其实我是来看《上山文化陈列馆及民俗文物陈列》的,谁知该展厅大门紧锁。


    钢筋混凝土悬挑于省保屋檐之上。


    《民俗文物陈列》。一些当地农具。


    说来这里也是长江下游稻作文明起源地了,展一些农具无可厚非。


    其实上山文化陈列开不开也无所谓,因为我相信好点的文物都被国、省、市三级博物馆逐层搜刮掉了。你要么什么好东西都看不到,要么只能看到一些复制品,更气人的是,展览方往往还不告诉你它们是复制品。

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