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  • 2013-03-17

    〖杭州市〗慈云岭造像、天龙寺造像、吴越郊坛遗址、钱元瓘墓、丁鹤年墓 - [足迹]




    去年十二月某个天气尚可的周末在杭州转了两天。第一天的博文已发,那么再给第二天的行程写个流水帐。这天约好了和两位久仰的大神在胡雪岩故居门口碰头,利用碰头前的时间,一个人迅速闪过了几个地方。这是杭州马寅初故居,和嵊州马寅初故居一道同属国保。洋楼并未开放,可能是到访时间尚早。


    在马寅初写《新人口论》的时候(1957年),中国的总和生育率大于6,相较之更替水平2.1,这确实是个超多子化的时代,然而这一数字并不比战后世界平均值高。马寅初观点的最大时代局限性在于,他将人作为价值的消耗者而不是创造者,财富是天下掉下来的,是恒定的,人只能做为分母,分母越小,人均越大。不过马教授的观点还是比后来的“一胎化”政策温和许多,他只是建议“每对夫妇生两个孩子”,以略低于更替水平,实现人口代际平衡。可惜的是,某刚刚被和卫生部合并的委员会在神化马寅初的同时一向避免告诉大众马从未提出并支持过“一胎化”这一事实,也一直避免告诉大众那些基本的人口学常识。根据六普数据,中国现在的总和生育率已经是1.18,这不仅意味着每一代出生人口将减半,意味着人口结构的崩溃,甚至意味着民族构成的剧变和逆转。如果马寅初活在今天,你认为他会站在易富贤一边,还是李小平一边?


    离开故居,来到太庙遗址。自然要拍拍龙纹石柱础,也只有这个东西可拍了。


    赵宋虽福,下场甚惨。她那些曾经醉生梦死的子民,统统当了大宋国的亡国奴,当了大元国的四等人。好在歧视主体民族的国家是必然不会恒久的,大元国祚最终还是没有突破三位数。


    补拍张国保碑。上次来未发现,大概是新立的。


    建成不久的中山南路的望仙阁。略有东洋风。离开放时间尚有时间,憾未能登临。


    金钗袋巷内,胡雪岩故居旁的朱智故居被改造成了“中国社区建设展示中心”。


    1949年10月23日,金钗袋巷成立了新中国首个居民委员会——杭州市上羊市街居民委员会。


    公民。一个多么久远的符号。我没有公民证,我只有身份证。


    接下来,见到了两位大神,一位是访古界石头派资深老前辈,一位是建筑界普利王关门大弟子,心情自然非常激动,以至于在胡雪岩故居没有拍太多照片,也忘了拍的照片是在哪里。


    “修德延贤”。这胡家的家训。


    好吧,我只记得这是一个天井,至于在哪里,我也不知道。


    石头的仿木构件。


    芝园。背后就是新建的望仙阁,与故居隔了条高架路。


    国内现存最大的人工溶洞假山。当年造价10万两白银。假山之上是御风堂,芝园的至高点。


    在至高点俯瞰。


    想拍张无人的有点意境的芝园一角,最终还是以失败告终。


    柱础。


    看完故居,爬凤凰山。老虎洞窑址依然没有开放。路过排衙石题刻。


    “乾坤一望”,刘伯温任职江浙儒学副提举时所留。看介绍似乎老玉皇宫内这个题刻是山寨品。


    老玉皇宫正门。


    接下来是重点,作为国保”西湖南山造像“之一的慈云岭造像。


    慈云岭造像位于杭州玉皇山慈云岭南坡石壁间。为五代后晋天福七年(942),吴越王钱弘创建资贤寺时所雕凿。现寺已不存,岩壁造像保存完好,有大小两龛。主龛坐东朝西,龛形横长,宽10米,高5.8米。龛内造像7尊,弥陀居中,左侧是观世音菩萨,右侧为大势至菩萨,合称“弥陀三尊”。两侧还有菩萨和天王各两尊。小龛坐北朝南,高2.6米,宽2.3米。正中雕地藏王菩萨坐像,光头大耳,容貌端严。两侧侍立供养人,龛楣浮雕“六道轮回”。


    山中树林茂密,只有左侧小龛(地藏龛)尚有阳光关照。


    六道轮回。从左到右依次是:天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。


    供养人。


    主龛(弥陀龛)内圆雕造像七尊,中间三尊坐像,即本尊阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨,身后有宝珠形背光,内雕缠枝牡丹,边缘饰火焰纹,均为全跏趺坐式,端坐于仰莲须弥座上。两侧有菩萨立像和天王立像各两尊。七尊造像的上部浮雕飞天和伽陵频伽鸟各两尊,作散花状。龛楣呈拱弧形,正中横列七佛,两端为骑狮的文殊菩萨和骑象的普贤菩萨,均为浮雕。北面地藏龛,内雕地藏菩萨像和左右胁侍。


    金刚和胁侍。


    后修补的脸太丑。


    接下来参观的是位于玉皇山景区内的天龙寺造像。注意,此景区是有门票的。天龙寺始建于北宋乾德三年(965),南宋建炎三年(1129)时焚于火,之后重建,并在南宋郊坛初建时,作为郊祭时百官随从的临时住所。元、明、清历代屡有毁建,但建寺之初的东、中、西三龛佛像共11尊一直保存较为完好。


    东龛——水月观音龛。


    中龛——七佛龛。


    龛内早有七尊造像:主尊为弥勒佛,其左右分别是无著和世亲,再两侧是法花林菩萨和大妙相菩萨,最外侧是金刚力士。


    龛楣上浮雕二尊飞天,堪称此处造像最亮点。


    火焰纹头光。


    西龛——无量佛龛。


    发髻有特点。


    最后来张国保碑。西湖南山造像所包含的三处,最精彩的应该是烟霞洞,此次未列入行程,只好留待下回。


    天真静舍遗址。


    玉皇山秋色。


    吴越郊坛,又名拜郊坛、登云台,建于后梁龙德元年(921年),是吴越国王钱鏐祭天的场所。现存遗址大致分二层,占地约2000平方米,两层平台之间由数十级台级相连,中间的山体皆以齐整长方形大石块垫铺,人工垒筑痕迹明显。在两层平台上,散布多处历代遗迹,如灵化洞、登云洞、“朱天庙洞”、甘露井、午梦床以及近十处摩崖题刻。


    俯瞰八卦田。


    早期遗址保护亭。


    一些散落的石构件。


    钱缪题刻。“梁龙德元年岁次辛巳十一月壬午朔一日天下都元帅吴越国王钱鏐建置”。


    灵化洞内的清代题刻。


    在第二级台地俯瞰遗址全貌。


    明清至民国时代的正殿遗址,可以看到一块”平生三级“石板。


    吴越国文穆钱王墓,位于浙江省杭州市南山公墓内,自八卦田西行不远即是。钱元瓘是钱镠的第五子,不远处的吴汉月墓,正是其恭懿夫人的墓葬。


    保存状况不佳,没有什么地上文物遗存,所以才是个市文物点。字也写错了。


    辛亥革命先驱吕公望之墓。好多夫人。


    杭州碑林位于劳动路65号杭州孔庙内。孔庙以大成殿为中心,正前分筑戟门、泮池和棂星门,左右两边即碑亭与碑廊。


    碑林汇萃了唐至清末共五百多方石碑,内容包括了帝王御笔,地方史料、名家法帖、人物刻像、水利图刻和儒学、宗教、墓志等,具有较高历史、科学、艺术价值。原是杭州孔庙旧址。碑林内共有碑、帖、墓志等500多件,荟萃了自五代到清代的五朝名家手迹的石刻。数量最多的是"南宋太学石经",现残存86块。


    只有大成殿是老建筑。另外也没看到传说中的天文图盖石。


    丁鹤年墓亭,位于柳浪闻莺公园,明代重建。


    丁鹤年(1335~1424),元代伊斯兰先贤、重修凤凰寺的阿老丁的曾孙,诗人、养生家。


    由于朱棣对色目人实行安抚政策,丁鹤年与宁波籍好友乐良才同赴北京行医,成立了北京最早的药铺——鹤年堂。


    乐良才有一位曾孙叫做乐显扬,他创立了一家更为著名的药铺——同仁堂。


    末了,体验下新近开通的杭州地铁。美院搞的艺术墙不错。单程票设计也比较清爽:六和塔+钱塘江大桥。俩国保。貌似还有种钱江新城版的。

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